Энний

Определение "Энний" в словаре Брокгауза и Ефрона

Энний (Квинт Ennius) — древнеримский поэт. Родился в 239 г. до Р. Х. в г. Рудии (между Бриндизи и Таранто); по происхождению был греком. В 204 г. М. Порций Катон привез Э. в Рим из Сардинии, где тот нес военную службу. В столице Э. занялся педагогической деятельностью и скоро, благодаря своему литературному таланту и общительному характеру, приобрел расположение многих знатных римлян, которые начали в то время сознавать силу поэзии. В 189 г. Марк Фульвий Нобилиор, отправляясь в Этолию, пригласил с собой Э., чтобы тот впоследствии мог воспеть его подвиги. Сын этого вельможи добился для Э. в 184 г. прав римского гражданина. Умер Э. в 169 г. до Р. Х. от подагры, так как, по свидетельству Горация, любил поощрять свой поэтический талант дарами Вакха. Все произведения Э. дошли до нас только в отрывках. Пережитая Э. эпоха второй пунической войны побудила его воспеть славные подвиги гостеприимно приютившего его народа. На этой эпопее, названной Э. "Annales" (летопись; позднейшие грамматики дали ей заглавие "Roma ï s"), была, главным образом, основана его литературная слава. По-видимому, Э. трудился над "Анналами" значительную часть своей жизни и выпускал их в свет неоднократно, дополняя каждое издание новейшими событиями. В целом виде Анналы, кажется, представляли собой 18 книг, с 1500—18 0 0 стихов в каждой, и изображали историю римлян от прибытия Энея в Италию до событий 178—5 гг. до Р. Х. До нас дошло только 600 с небольшим стихов; поэтому при оценке поэмы и определении её объема и содержания мы должны опираться, главным образом, на свидетельства древних писателей. Судя по всему, Э. собрал для своего труда обширные материалы, в виде общественных и частных летописей, фамильных преданий и т. п., и хотел создать художественную эпопею наподобие Гомера. Это последнее особенно явствует из предисловия к поэме, где Э. рассказывал, что видел во сне Гомера, раскрывшего ему тайны вселенной и загробной жизни и сообщившего, что душа его, Гомера, побывав в теле павлина, переселилась ныне в Э. Подражание Гомеру выразилось и в том, что Э. написал свою поэму гексаметрами, впервые введя в римскую литературу этот размер. Эта первые попытка далеко не везде была удачной, чем отчасти объясняется суровое суждение Моммзена об "Анналах". Энний пробовал свои силы и в разных других родах литературы. Из сохранившихся отрывков от 22 драм Э. видно, что сюжеты для трагедий он брал преимущественно из мифов о троянской войне и в обработке их примыкал, главным образом, к Еврипиду, скепсис которого находил себе много откликов в душе Э. С греческими оригиналами Э. обращался очень свободно и, видимо, старался приспособить их к потребностям римской сцены; так, напр., в "Ифигении" хор девушек, выведенный у Еврипида, заменен у Э. хором солдат. Из римской жизни нам достоверно известна только одна пьеса Э. — похищение сабинянок. От комедий Э. осталось только два заглавия; Теренций причисляет Э. к авторам, которые соединяли в своих произведениях сцены из нескольких греческих оригиналов. В дидактическом стихотворении "Epicharmus" Э., примыкая к воззрениям названного сицилийского философа, изложил (в трохаических тетраметрах) его материалистическое натурфилософское учение. Подобным же рационалистическим направлением отличается и написанное, вероятно тем же размером, сочинение "Euhemerus — sacra historia", содержащее в себе известный взгляд на происхождение богов и сохранившееся, главным образом, в переработке Лактанция. Юмористическое дополнение к этой философии представляет дидактическая поэма (в гексаметрах) из кухонного миpa:"Hedyphagetica" ("лакомства"); уцелевший отрывок из неё перечисляет разные сорта рыб. Наконец, Э. писал сатиры и эпиграммы, причем в последних впервые, кажется, ввел в римскую литературу элегический дистих. — Произведениям Э. не хватало художественной отделки, но он обладал несомненным талантом (ingenio maximus, arte rudis называет его Овидий) и, потому, оказал сильное влияние на последующих поэтов (напр., на Виргилия), которые заимствовали у него и много красивых оборотов. Особенно ценили Э. Цицерон и Витрувий. По свидетельству Авла Геллия, еще во II-м столетии по Р. Хр. отрывки из "Анналов" входили в программу публичных чтений, хотя в век империи за Э. признавали скорее одно историческое значение: мы должны уважать Э., говорит Квинтилиан, как уважаем древние священные рощи, огромные старинные дубы которых не столько красивы, сколько почтенны. Отрывки произведений Э. лучше всего изданы Vahlen'oм (особ. во 2-м изд., Лпц.,1903) и Л. Миллером (СПб., 1884); см. большую книгу последнего: "Quintus E. Eine Einleitung in das Studium der r ö mischen Poesie"" (СПб., 1884), содержащую несколько преувеличенную оценку поэта. О "Hedyphagetica" см. статью Г. К. Шмида в "Ж. М. Н. Пр." (1896).

А. М—н.