Чагары

Определение "Чагары" в словаре Брокгауза и Ефрона

Чагары — Этим именем в Дагестане назывались рабы и рабыни, отпущенные от бекского двора для обзаведения собственным хозяйством на господской земле, с обязательством исполнять издельные повинности и вносить натурой некоторые продукты. Сначала все посеянное на земле бека, за исключением зерна, нужного для посева и на прокорм себя и своего семейства, Ч. обязаны были отдавать беку. Позднее эта повинность была определена более точно: Ч. должен был доставлять ежегодно беку 1 арбу дров, 1 меру пшеницы и 1% со стада баранов. Издельные повинности не были определены обычаем и совершенно зависели от воли владельца. Поселенные на землях беков Ч. не имели на нее никаких прав и сохраняли за собою при ее продаже только имущество, их трудом приобретенное. Будучи сословием лично зависимым, Ч. не пользовались гражданскими правами. За убийство кого-либо из них виновный не подлежал ни кровной мести, ни изгнанию, а только уплачивал владельцу сумму высшей оценки рабов. Зато и Ч., убивший узденя или бека, не подвергался кровомщению, если только не был отпущен на волю: за него выходил в кайлы (изгнание из общины на более или менее продолжительное время) его владелец. Последнему же принадлежало и право иска за своих Ч. и рабов. Свободу Ч. могли получать только с согласия своего владельца. Цены на них зависели от телосложения, возраста и трудоспособности и колебались от 10 руб. (ребенок до 1 года) до 200 руб. (Ч. свыше 15 лет). С распространением на Дагестан в 1867 г. действия Высочайшего манифеста 19 февраля 1861 г. лично обязательные отношения Ч., вытекавшие из рабства, были прекращены; им было предоставлено право свободного ухода с занимаемых ими земель и приписки к другим сельским обществам на общих основаниях. Воспользовавшись предоставленными им правами, Ч. в короткое время слились с окружающим их населением узденей, или раят, и ныне в Дагестане, как особый класс, более не существуют. См. П. Гидулянов, "Сослов.-поземельный вопрос и раятская зависимость в Дагестане" ("Этнографическое Обозрение", 48 — 50).

П. Г.