Фома Кемпийский

Определение "Фома Кемпийский" в словаре Брокгауза и Ефрона

Фома Кемпийский иначе Ф. Гемеркен (Hemerken — молоточек; отсюда его латинизированное имя Malleolus) — предполагаемый автор "Подражания Христу". Родился в городе Комптене, в 1379 г.; воспитывался в монастыре в Девентере. Учителем Ф. был Бэме, друг Флорентия, основателя союза благочестивых братьев. Ф. вскоре был принят в члены этого союза. Братья снискивали себе пропитание списыванием книг духовного содержания. В 1399 г. брат Ф., Иоанн, был избран в приоры монастыря на Агнатенберге, близ Цволле. Ф. последовал в монастырь за братом в качестве послушника, в 1406 г. был принят в число монахов, а в 1412 или 1413 г. получил сан священника. В этом монастыре и протекла вся его жизнь; в качестве помощника приора он умер 26 июля 1471 г., 92 лет от роду. Ф. хорошо знал Св. Писание, но философское образование его не было значительно и с схоластической литературой он не имел большого знакомства. Средневековым латинским языком он владел в совершенстве. Умозрительный, теоретический элемент в сочинениях Ф. играет незначительную роль. Рукой Ф. переписано большое количество духовных произведений; большая часть их потеряна, но в Антверпене сохраняется знаменитый кодекс "Подражания Христу" и других произведений Ф., в конце которого имеется надпись: finitus et completus anno domini 1441 per manus fratris Thomae Kempis in monte sante Agnetis prope Zwollis. Первое собрание мелких трактатов Ф. появилось в Утрехте в 1474 г., второе — в Нюрнберге в 1494 г. Иезуит Соммалий собрал и издал все сочинения Ф. (за исключением хроники монастыря св. Агнессы) в 1599 г.; это собрание издавалось еще и в 1616 и в 1728 г. Из сочинений Ф. одно имело такой успех, что заслонило собой все остальные, именно "Подражание Христу". Эта книга была издаваема более 2000 раз и переведена на все европейские языки, в том числе и классический латинский. На русский язык она переведена К. П. Победоносцевым и выдержала 7 изданий (СПб., 1898). Такой успех книги весьма понятен. Она написана простым языком, говорящим непосредственно чувству читателя; она не содержит в себе учения какого-либо определенного исповедания, а излагает общехристианские истины и мораль, как ее понимали средние века. Аскетизм — основной тон книги. Мир во зле лежит; только подражание жизни Христа может спасти человека и дать ему блаженство. Но рядом с этой проповедью автор весьма отчетливо подчеркивает, что значение имеет лишь добродетельная жизнь, а не рассуждения о догматах; жизнь должна состоять в борьбе, цель которой — общее благо, а не индивидуальная польза. Автор, проповедующий смирение, как одну из основных христианских добродетелей, скрыл от потомства свое имя. Ее приписывали и приписывают Ф, но спор о ее авторе ведется с начала XVII века и до настоящего времени, при чем авторство приписывают весьма различным лицам; в числе их называют И. Скотта Эригену, св. Бернарда, Бонавентуру, Иннокентия III, и др. Из числа 25 претендентов только три имеют серьезное значение: Ф. К., канцлер Иоанн Герсон и Джованни Герсен. В ХVII в. спор был начат испанцем Манрикецом; монахи бенедектинцы выступили в защиту Герсена, между тем как иезуиты и орден Августина стояли за Ф. К. Этот спор повторился и в XVIII веке, причем Евсевий Аморт привел наиболее сильные доводы в пользу Ф. В XIX веке спор на почве разногласия различных духовных орденов уступил место спору на почве национальной: французы стояли за Герсона, итальянцы — за Герсена, немцы — за Ф. Однако, защита прав Герсона была настолько мало удачна, что Ренан заявил: "Подражание Христу" не имеет автора и является произведением всего средневековья. За Герсена высказались многие авторы; все их доводы собрал Coelestin Wolfsgruber, в книге "Giovanni Gersen. Sein Leben und sein Wer k de imitatione Christi" (Аугсбург, 1880); он доказывает, что автором "Подражания Христу" непременно должен был быть бенедиктинский монах. Однако, громадное большинство исследователей высказалось в пользу Ф. К., начиная с книги Malon: "Recherches historiqu es et critiques sur le vé ritable auteur de l'imitation" (3 изд., 1858). Главным образом делу Ф. К. помогли пастор К. Гирше ("Prolegomena zu einer neuen Ausgabe der Imitatio Christi nach dem Autograph des Thomas" 3 т., Берлин, 1873—94) и голландец О. А. Шпицен. Действительно, в пользу того, что автор "Подражания Христу" был немец, говорят многочисленные германизмы в тексте; несомненно также, что автор принадлежал к союзу "братьев общей жизни", как видно из частых ссылок на мнения представителей этого союза; наконец, сличение языка сочинений Ф. К. с языком "Подражания Христу" и некоторые особенности стиля делают предположение об авторстве Ф. К. весьма вероятным. — Время написания "Подражания Христу" — не позже 1427 г.

Э. Р.