Триерархия

Определение "Триерархия" в словаре Брокгауза и Ефрона

Триерархия (τριηραρχία) — самая дорогая и обременительная из всех чрезвычайных афинских литургий, т. е. натуральных повинностей, которые отправлялись в виде бесплатных общественных должностей. Т. освобождала гражданина в продолжение данного года от всех прочих литургий. Нельзя было принудить триерарха отправлять эту обязанность два года сряду. Если кто-нибудь находил, что литургия эта подобает не ему, а более богатому гражданину, то мог предложить ее последнему, если тот отказывался, первый мог требовать обмена имуществами (άστιοσις); при несогласии на это дело представлялось в суд, который решал, кому из тяжущихся отправлять данную литургию. Т. состояла в обязанности снарядить построенный государством военный корабль, в продолжение всей кампании содержать его в боевой готовности и командовать кораблем. По истечении года триерарх должен был возвратить корабль в исправном виде и дать отчет логистам. В древнейшие времена этой литургии в Афинах не было. До персидских войн в Афинах было мало кораблей: каждая из 48, а после Клисфена из 50 навкрарий (см.) должна была снаряжать по одному кораблю. Когда Фемистокл значительно увеличил флот, то о навкрариях больше не говорится: они, очевидно, были упразднены и заменены Т. Первоначально триерархи получали от государства каждый по одному таланту; впоследствии они получали только неоснащенное судно, жалованье экипажу и продовольственные деньги. Издержки Т. обыкновенно достигали значительной суммы (от 40 мин до 1 таланта). Не удивительно, поэтому, что уже рано (после сицилийской экспедиции) стали иногда прибегать к раскладке издержек на двух граждан, тем более, что вследствие пелопонесской войны граждане значительно обеднели; государство даже стало давать от себя снасти. Но и это не помогло; граждане вместо того, чтобы заведовать кораблем, отдавали оснастку корабля на откуп, от чего страдали интересы государства. Поэтому в 357 г. прежние постановления были упразднены и на Т. было распространено учреждение симморий таким образом, что к Т. привлекались только 1200 самых зажиточных граждан, разделенных на 20 симморий, по 60 человек в каждой. Каждая симмория имела своего начальника (гегемона) и казначея (эпимелета). Главную роль в симмориях играли 300 богатейших граждан, которые избирались из каждой симмории по 15 человек; из их среды выбирались гегемоны. Каждая симмория была кроме того еще разделена на несколько синтелий (συντελειαι), состоявших от 2 — 16 человек, смотря по тому, сколько у каждого было имущества, или сколько в данном году требовалось кораблей. Однако, и это не повело ни к чему, так как богатейшие граждане действовали во вред своим менее зажиточным товарищам. Поэтому в 340 г., по предложению Демосфена был введен новый закон: все зажиточные люди обязывались принимать участие в снаряжении таким образом, что тот, кто имел 10 талантов, должен был снарядить 1 корабль, кто имел 20 талантов — 2 корабля (но ни в каком случае не более 2 кораблей), а имевший менее 10 талантов, соединялся с другими, также менее богатыми товарищами, чтобы вместе с ними достигнуть суммы 10 талантов. Подробности этого закона неизвестны, так как он не сохранился; мы знаем только, что он с незначительными, быть может, изменениями продолжал существовать и впоследствии.

А. Пр.