Патронат церковный

Определение "Патронат церковный" в словаре Брокгауза и Ефрона

Патронат церковный — институт церковного права, в силу которого лицу или учреждению предоставляется известная совокупность прав и обязанностей по отношению к церковной должности и в особенности к ее замещению. Это право основывается на каких-либо заслугах перед церковью (пожертвование земельного участка, возведение церкви, обеспечение церковной должности: patronum faciunt fundus, aedificatio, dos). Римско-католическое право первоначально различало П. светский — если право П. принадлежало светскому лицу, духовный — если это право принадлежало представителю церковной должности или церковному учреждению, и смешанный. П. бывает вещный и личный, смотря по тому, связан ли он с лицом или с вещью (обыкновенно — недвижимым имением). Осуществление вещного П. приостанавливалось в тех случаях, если имение переходило в руки нехристианина. Лицо, обладающее П., имеет право представлять своего кандидата на вакантную должность в церкви, по отношению к которой существует П. Если право П. принадлежит одновременно нескольким лицам, то оно осуществляется ими или сообща, или последовательно, по взаимному соглашению. Кроме участия в замещении церковной должности, патрону принадлежат еще следующие права: 1) почетные — место на хорах во время богослужения, место в церковных процессиях, поминовение в церковных молитвах; 2) сопряженные с тягостями — надзор за управлением церковным имуществом и 3) полезные — право на алименты от церкви в случае впадения в нищету вследствие стечения неблагоприятных обстоятельств, без всякой собственной вины. В евангелической церкви П. существует как наследство от церкви римско-католической, с известными модификациями. Право П. принадлежит главным образом владельцам земли, которые осуществляют его или непосредственно, или через церковно-правительственные установления. Приходские общины имеют широкое участие в замещении церковных должностей, осуществляемое в форме или последовательного, или совместного с владельцем земли представления кандидата. В русском законодательстве о церковном П. говорит XI т. (ч. 1-ая) Св. Законов изд. 1896 г. (церкви римско-католической посвящены ст. 176—181, евангелической — ст. 766 — 776). В римско-католической церкви церковный П. (коллатура) может принадлежать частным лицам, учреждениям и правительству. Где коллатура принадлежит правительству, там в церковном дозоре председательствует гминный войт или солтыс, если он католик. Тот же порядок существует и в имениях, приобретенных евреями. В статьях, касающихся евангелического П., перечисляются способы приобретения права П.; уступка места под церковь или пасторат, сооружение церкви или пастората, назначение сумм на содержание пастора, возобновление разрушившейся церкви. Утверждается патронат высочайшей властью. Право П. может переходить по наследству, если оно не соединено с владением имением. В прибалтийских губерниях владельцы имений, не исповедующие евангелическо-лютеранского исповедания, могут пользоваться правом П. сами или передавать его по доверенностям другим лицам или местным консисториям. Если право П. соединено с имением, то оно переходит к новому владельцу имения. Пожалование казенного имения, с которым соединено право П., в вечное и потомственное владение передает право П.; если пожалование срочное, то право П. остается за казной. При разделе поместья право П. может быть передано одному из владельцев на основании особой сделки, доводимой до сведения министерства внутренних дел. Если владелец имения состоит под опекой или попечительством, то правом П. пользуется опекун или попечитель. Право П. теряется: 1) когда будет доказано, что патрон пользовался своим правом за деньги или из своекорыстных видов, 2) когда будет доказано, что он присвоил церковное имущество, 3) когда он три раза не осуществлял своего права и 4) когда церковь, выстроенная патроном, пришла в разрушение. В первых трех случаях право П. при жизни патрона принадлежит приходу, а после его смерти переходит к его наследникам, в последнем же случае — к лицу, возобновившему церковь. Лишение права П. может воспоследовать только по постановлению светского суда. Споры о том, кому принадлежит право П., разрешаются в главном церковном попечительстве. См. Суворов, "Курс церковного права" (Ярославль, 1889).