Палудан-Мюллер Фредерик

Определение "Палудан-Мюллер Фредерик" в словаре Брокгауза и Ефрона

Палудан-Мюллер Фредерик (Frederik Paludan-Mü ller) — знаменитый датский поэт (1809—1876); сын священника (впоследствии епископа). Еще до окончания курса по юридическому факультету составил себе громкое имя в литературе. Дебютировал четырьмя балладами и талантливой комедией "Kj ä rlighed ved Hoffet" (Любовь при дворе), в которой видно сильное влияние Шекспира и Гоцци. Поэма "Dandserinden" (Танцовщица, 1833) окончательно выдвинула яркое дарование молодого поэта. Не чуждая, как и многие произведения П., некоторого веяния Байроновского гения, поэма эта обнаружила в П. редкое чувство прекрасного, широкое мировоззрение, глубокое нравственное чувство, а также меткий сатирический ум и замечательное уменье владеть стихом. В следующей лирическо-драматической поэме "Amor og Psyche" (Амур и Психея) П. достиг высшего совершенства формы. В 1835—38 гг. вышли в свет поэма "Zuleimas Flugt" (Бегство Зулеймы) и два сборника, в которые вошли комедия "Ev e ntyr i Skoven" (Приключение в лесу), драматическая поэма: "Alf og Rose" (Эльф и роза), комедия "Fyrste og Page" и много лирических и эпических стихотворений. Из последних особенно выдается "Lucifers Fald" (Падение Люцифера), а также "Beatrice", "Vestalind e n" (Весталка) и "Slaven" (Раб). В 1838—40 гг. П. посетил Германию, Францию, Швейцарию и Италию и долго жил в Риме. Плодами этого путешествия явились драматическая поэма "Venus" (1841) и первая часть главного труда П. — эпической поэмы "Adam Homo", названной по имени героя поэмы. Вторая и третья ее части вышли только семь лет спустя. Поэма "Adam Homo" занимает в северной литературе такое же исключительное место, как "Чайльд-Гарольд" в английской и "Евгений Онегин" в русской. Еще в "Танцовщице", составляющей как бы прелюдию к главному поэтическому труду П., поэт восстал против расслабленности, эгоизма, бездушия и пошлости современного поколения; в "Adam Homo" он выступает уже во всеоружии борца за высокие идеалы человечества и разоблачает внутреннее "я" человека, поступившегося вложенным в него божественным началом ради удовлетворения низменных человеческих влечений. В "Adam Homo" развертывается картина всей человеческой жизни, с ее обычными отступлениями от божеско-человеческих законов и целей. Adam Homo — не дурной человек: он поддается злу только в крайности и вообще похож на большинство людей, идущих на всякие нравственные уступки, если их ждет за то достаточно щедрая награда. Очерченный с убедительной силой и правдивостью, герой представляет собой не только северный, но общечеловеческий тип.Язык поэмы увлекательный, страстный, с замечательным совершенством передающий всевозможные переливы настроений, от восторженного лиризма (в сонетах Альмы) до едкой сатиры и глубокого юмора. В промежутки между появлением первой и последующих частей "Adam Homo" появились (в 1844 г.) поэмы "Tithon" и "Dryadens Bryllup" (свадьба Дриады). В 1854 г. вышел сборник, содержащий три поэмы: "Mysteriet", "Ahasverus" и "Abels D ò d" (Смерть Авеля) и величественную трагедио "Kalanus", которая после "Adam Homo" является наиболее глубоким и оригинальным произведением П. Здесь изображено искание идеала восторженной человеческой натурой, которая, смешав прекрасное человеческое с божественным и поняв свою ошибку, должна искать вечной правды уже за пределами этой жизни. В 1861 г. вышел сборник новых поэтических произведений П., из которых выдаются: "Kain" и "Benedikt fra Nurcia". В последние годы жизни П. написал два произведения в прозе: прекрасную сказку "Ungdomskilden" (Источник юности) и большой роман "Ivar Lykkes Historie". Некоторая растянутость романа выкупается талантливым изображением современной жизни, яркостью и жизненностью характеристик. Последнее произведение П. — поэма "Adonis" (1875 г.) — достойно завершает цикл его высокохудожественных поэтических произведений. В северной литературе П. занимает второе место после Эленшлегера; уступая последнему в силе изображения и глубине чувства, он далеко превосходит его совершенством формы.

П. Ганзен.