БНБ "БРОКГАУЗ И ЕФРОН" (121188) - Photogallery - Естественные науки - Математика - Технология
|
Миссионерские обществаОпределение "Миссионерские общества" в словаре Брокгауза и ЕфронаМиссионерские общества — В католической церкви всеми ее миссиями заведует конгрегация de propaganda fide (основана в 1572 г.) из 27 кардиналов. При конгрегации состоят: коллегия, занимающаяся подготовкой лиц для М. служения, М. семинария и типография, которая печатает духовные книги на десятках языков. Конгрегации подчинены и католические М. общества, права которых по статутам ограничиваются собиранием и доставлением конгрегации денежных средств для миссий, в странах, самими обществами избранных. На деле, однако, общества часто пользуются полной независимостью, по мере того участия, какое в деятельности их принимают иезуиты, доминиканцы и др. ордена, и более следуют распоряжениям генералов этих орденов, чем распоряжениям конгрегации. Главнейшие из католических М. обществ: лионское, основанное в 1822 г., и несколькими годами позже основанное — парижское. Они собрали свыше 100 млн. франков для миссий. Бюджет лионского общества в 1878 г. составлял около 7 млн. франков в год, но с каждым годом цифра доходов падает.
Результаты деятельности католического миссионерства в разных странах Азии. — I. Индостан. В 1878 г. здесь было 18 викариатств, 18 епископов, 914 миссионеров, 887477 католиков. М. деятельность католиков в Индостане началась еще в XV столетии: в 1498 г. прибыли сюда и основали несколько М. станов португальские францисканцы; затем в 1542 г. прибыли сюда иезуиты с Франсуа Ксавье. В 1565 г. обращенных теми и другими насчитывалось 300000. В верности этой цифры заставляет сомневаться сообщение Ксавье о том, что он в один месяц крестил 10000 душ. Впоследствии здесь действовали иезуиты, которых сменили кармелиты, потом опять иезуиты (с 1723 г. в Бенгалии), после них с 1773 г. итальянские капуцины и португальские августинцы. Нравственное и религиозное состояние обращенных католиками в Индостане оставляет желать очень многого. Приспособление к старому мировоззрению обращаемых практикуется миссионерами настолько широко, что во многих местностях Индостана католическое христианство представляет смешение понятий христианских с языческими, плохо прикрываемое обрядностью католического культа. — II. Особенно много насчитывается обращенных католическими миссионерами в Индо-Китае: 9 викариатств с 9 епископами, 82 миссионера, 209 священников местных национальностей и 1295000 католиков, более 5 на 100 человек всего населения (главным образом в Аннаме). Столь большую цифру обращенных историки миссий объясняют отчасти бывшими здесь гонениями на христианство, которые лишь усилили в населении склонность к нему, с другой стороны, тем, что Аннам и Китай — классические страны "теории приспособления", практикуемой миссионерами. Здесь действовали иезуиты Родес Нобили, установившие принцип, что можно допустить в состав местного христианства и элемент язычества, чтобы сделать первое более симпатичным новообращаемым. Нобили, изучив санскритский язык, усвоив одежду и привычки браминов, выдавал себя за одного из потомков Брамы и обратил в христианство, между прочим, 70 браминов, убедив их, что христианские догматы — суть догматы таинственные, того же браминства. С иезуитами ничего не мог поделать сам папа: известна печальная история епископа бомского, которого папа в начале прошлого столетия отправил в Индо-Китай, чтобы исправить, по возможности, ошибки тамошних миссионеров и которого, по прибытии его в Макао, иезуиты бросили в тюрьму, где он и умер. — III. Малайский архипелаг. Здесь католическая миссия имела действительное значение лишь на Филиппинских островах, где еще в XVI в. испанцы основали христианскую церковь, насчитывающую до 3 млн. последователей. В настоящее время миссии здесь не существует, а есть уже епархии католические, в которых, однако, между христианами из местного населения еще много язычества, часто открытого. — IV. Китай. Католические миссии появились в Пекине еще в конце XIII в., но кровавые гонения истребили начавшееся христианство так, что даже следов его не оставалось до 1581 г., когда явились сюда с проповедью иезуиты. Их начальник Риччи своими математическими познаниями приобрел миссионерам благосклонность пекинского двора, продолжавшуюся до 1688 г., когда возникло новое гонение на христиан, закончившееся законом о терпимости 1692 г. С этого времени и до 1722 г. католическими миссионерами было обращено много китайцев, но затем последовал новый ряд кровавых гонений, прекращенных лишь в 1860 г. В 1844 г. в собственно Китае, Монголии, Тибете, Маньчжурии, а также в Корее было три католических епископства (в Макао, Нанкине и Пекине), семь викариатств, 10 епископов, 170 священников, 320000 католиков-мирян. В 1877 г. — 3 епископства, 20 апостольских викариатств, 23 епископа, 470 священников-европейцев, 453 священника из местного населения, 17 коллегий с 681 учениками из местного населения, 1000 школ с 15491 учеником, 41 сиротский дом с 4235 детьми, 9 благотворительных учреждений, 772412 католиков. Несмотря на трактат, миссионеры терпят много бедствий; известны избиения миссионеров в 1870 и 1873 гг. В пограничных областях Китая положение их еще печальнее. В Корее в 1873 г. избито до 8000 христиан. — V. Япония. Миссия иезуитов под начальством Франсуа Ксавье имела здесь сначала столь большой успех, что в 1640 г. насчитывалось до 400000 христиан-католиков. С 1640 г. начинается ряд жесточайших гонений, не оставивших и следа христианства в Японии. Только в 1858 г. здесь снова появляются католические миссии, после трактата Японии с Соединенными Штатами Америки. Но успех их деятельности был остановлен вмешательством миссионеров во внутренние государственные дела Японии: аббат Рош (Roches) уличен был в участии в бунте даймиосов. В 1878 г. в Японии было 2 католических епископа, 35 священников, 16622 мирянина. — К деятельности своих миссий католическая церковь относит также пропаганду между христианами-некатоликами и магометанами Восточной Европы и Западной Азии. На Балканском полуострове 7 католических епископов и викариев, управляя небольшим числом имеющихся там католиков, ведут деятельную и успешною пропаганду в дунайских княжествах, также в Греции и Турции Европейской. В Азиатской Турции, Сирии, Месопотамии, Персии и Аравии энергично действуют католические миссионеры из разных орденов — францисканцев, капуцинов, кармелитов, иезуитов, лазаристов и др. — под управлением католического патриарха иерусалимского, апостолического викария Малой Азии (Смирна) и апостолического делегата в Месопотамии. Всех католиков в исчисленных областях насчитывается свыше полумиллиона (в 1878 г.). В Америке первая миссия учреждена еще во время второго путешествия Колумба на Антильских островах. Жадная жестокость испанцев помешала дальнейшему успеху, несмотря на благородные усилия Лас-Казаса (см.). Первобытные обитатели этих островов исчезли с лица земли прежде, чем миссионеры успели водворить между ними новую религию. Введение черных рабов дало миссиям новое поле деятельности. Но так как черные были рабы господ, то эти последние нашли возможным довольствоваться принудительным крещением всех их, не давая себе труда обучать их истинам веры; отсюда все они более или менее были номинально христиане, а на деле язычники. В Америке Центральной католицизм обращенных миссионерами американских индейцев совершенно номинальный, оставляющий им полную возможность на самом деле быть настоящими язычниками. В Мексике уже в 1529 г. францисканцы заявляли, что ими "обращено" ко Христу 200000 индейцев, но даже в настоящее время индейское население здесь более языческое, чем христианское. На территории Соединенных Штатов с середины XVII в. католические миссионеры (иезуиты) имели блестящий успех. Своими страданиями за проповедь Христа особенно прославился погибший в страшных мучениях от ирокезов француз Исаак Жог (Jogues), а также Лемуан, проповедовавший в 1654 г. среди ирокезов. Новообращенные, особенно женщины (например, ирокезка Екатерина Теговита, которую миссионеры прозвали новой Женевьевой), проявляли изумительную силу христианского религиозного чувства и преданность новой религии. В 1664 г. территория нынешнего штата Нью-Йорк перешла во власть англичан, которые изгнали их из штата. Тем не менее существующие в настоящее время в штате Нью-Йорк ирокезы, до 2500 душ, католики. В настоящее время католичество занимает весьма видное положение между религиями Америки, но это результат деятельности не миссии, а самой церкви, в лице ее непосредственных представителей. В Канаде католицизм имеет несколько миссионеров между индейцами и 15 станов с 4000 обращенных; в Скалистых Горах — 6 станов с 20000 обращенных. В странах Южной Америки, колонизованной католическими нациями, имеется еще много индейцев-язычников, но миссия, некогда здесь процветавшая, не проявляет никаких успехов. В Гвиане иезуиты трудились целое столетие — с 1664 по 1762 г. В Перу и Боливии иезуиты насчитывают обращенных 30000. В Бразилии миссия открыта иезуитами и другими орденами с 1551 г. и имела в XVII в. блестящий успех (Йозе Анхиетта), но потом дело миссии здесь стало клониться к упадку, и в настоящее время для обращения индейцев (которых свыше 500000) и негров, бывших рабов (до 4 млн.), делается очень мало. Классическая страна католических миссий в Южной Америке — Парагвай, где иезуиты появились еще около 1580 г. Они стали пользоваться не только в религиозных, но и в государственных делах большим влиянием, что продолжалось до середины XVIII столетия. Гонение на иезуитов в этом столетии нанесло смертельный удар делу миссии, и ныне существуют лишь жалкие остатки от нее. В Аргентинской республике и Чили плоды трудов католических миссионеров ничтожны. В Океании существуют многочисленные католические миссии, во главе которых стоит конгрегация Пикпюс (Picpus). Между ними более известны: миссия Монгарева и островов Гамбье, перенесенная потом в Увею (Uvea) на Валлийских островах, основана в 1834 г. О действиях ее мало известно, и весь успех христианства здесь принадлежит миссии протестантской. Миссия на Сандвичевых островах (с 1836 г.) имеет апостолический викариат, 22 священников европейских, 61 церковь, 50 школ, 1 духовную семинарию с 40 учениками, 1 монастырь, 24000 обращенных. На Самоа, по донесениям миссионеров, 5000 обращенных, но миссионеры протестантские заявляли, что католиками обращено лишь 100 душ. Архипелаг Тонга (Tonga) или Дружбы служит поприщем постоянной борьбы между католической и протестантской миссиями. Покровительствуемые местным правительством, протестанты одерживают верх над противниками, у которых, однако, имеется здесь (на северных островах архипелага) свой апостолический викарий. На острове Фиджи также берут верх протестанты, но и у католиков здесь имеется 6 станов, с 600 обращенных и 2000 оглашенных (около 1875 г.). В Новой Зеландии три епископа, со значительным числом обращенных. На материке Австралии 300000 католиков, но почти все — приезжие из Европы, и плодов существующей здесь католической миссии между туземцами не видно. Новейшие сведения о деятельности католических миссий и католических М. обществ см. в журналах: "Annales de la propagation de la foi" (орган конгрегации, расходящийся в числе до 200000 экз.), "Jahrb ü cher der Verbreitung des Glaubens" и "Les missions catholiques".
Из протестантских М. обществ Общество евангелических миссий в Париже, основанное в 1823 г. (при доходе более 100 тыс. долларов), имело М. станций 275, миссионеров 42 мужчины и 8 женщин с 230 помощниками из туземцев; всех церковных общин 19, полноправных членов церкви 8947, всех крещенных 11694, обращенных в течение года 390, школ 116, с 8806 учащимися. Базельское общество евангелических миссий (основано в 1815 г.) действует в Индии, Китае, Персии. В 1865 г., празднуя пятидесятилетие, общество заявляло, что обратило ко Христу 100000 язычников. В 1893 г. общество имело дохода 249200 долларов и от обращенных 34600 долларов. М. станов всего 352, миссионеров 174 мужчины и 5 женщин с 651 помощником из туземцев, полноправных христиан 12301, всех крещеных 24662, в год обращено 1224, школ 290 с 10934 учащимися. Берлинское М. общество (основано в 1824 г.) действует преимущественно в Южной Африке. В 1893 г. имело всех сборов в Германии 87500 долларов и от обращенных 37500 долларов; станций 145, миссионеров 71 мужчина и 2 женщины, с 473 помощниками из туземцев, полноправных христиан 12000, всех крещеных 24537, в год обращено 2012, школ 55 с 4179 учащимися. Строго ортодоксальное Лейпцигское евангелическо-лютеранское общество (основано в 1836 г.) действует в Южном Индостане, в земле тамулов (центр — город Транкемар), где около 1870 г. имело 16 станций, 17 миссионеров, до 4000 полноправных христиан, 9480 всех обращенных, 96 школ со 115 учителями и 1839 учащимися, 4 посвященных проповедников-туземцев, 62 катехизаторов. Особенно большие успехи миссия имела в 1877—78 гг. в Мадуре. В 1892 г. общество открыло свою деятельность в Африке Восточной. В 1893 г. имело всех станций 179, миссионеров 31 мужчину и 2 женщин с 415 помощниками из туземцев, церковных общин 147, полноправных христиан 13341, всех крещеных 14192, в год обращено 380, школ 185 с 4819 учениками. Рейнское или Барменское общество миссий, возникшее в 1828 г., действует в нидерландской Индии и Китае. В 1893 г. имело сборов в Германии 105645 долларов, доходов от обращенных 16000 долларов, М. станов 65, миссионеров 88 мужчин и 4 женщин, посвященных из туземцев 642, церковных общин 118, полноправных христиан 11907, всех крещеных 39442, школ 150 с 7006 учащимися и семинарию в Бармене. Бременское Северо-немецкое общество основано в 1836 г., действовало в Новой Зеландии, в Индии, в западной Африке; в 1893 г. оно имело сборов в Германии 28819 долларов, станов 14, миссионеров 7 мужчин и 4 женщины с 32 помощниками-туземцами, полноправных христиан 482, всех 800, школ 12 с 459 учащимися. Госснерская миссия в Берлине (основана в 1836 г.) подготовляет миссионеров из простых людей (ремесленников), как более способных выносить трудовую жизнь. Круг его действий — по преимуществу Индия. Бюджет — около 40 тыс. долларов. В 1893 г. миссия имела миссионеров 43 с 252 помощниками-туземцами, полноправных христиан 11472, всех крещеных 35003, школ 80 с 1700 учащимися. Германсбургская миссия в Ганновере основана в 1849 г.; в 1875 г. имела в южной Африке 50 станций, 60 миссионеров, 1552 полноправных христианина, 2005 всех крещеных; в Индии 8 станций, 10 миссионеров, 300 обращенных; в Австралии 1 станцию, 2 миссионеров. В 1893 г. сборов в Германии 69442 долларов и дохода от обращенных 6250 долларов. 88 миссионеров с 407 помощниками из туземцев, общин 10 3, полноправных христиан 6901, всех крещеных 136000, школ 171 с 3500 учащимися. Миссия общества братьев общинной жизни (Моравских братьев) основана в 1732 г. Были посланы миссионеры на остров Фомы, в Гренландию, в Суринам, где в первый же год 60 миссионеров погибли, к готтентотам, в Гвинею и другие места. Рационализм конца XVIII в. неблагоприятно отозвался на развитии миссии, но с 1841 г. она снова стала успешно действовать. Миссионеры этой миссии прежде проповеди знакомят дикарей с материальной культурой, с употреблением топора, плуга и др. сельскохозяйственных орудий. В 1870—75 гг. миссия имела станции в Гренландии и Лабрадоре, на Антильских островах, в южной Африке. В 1893 г. сборы в Германии достигли 109885 долларов, с обращенных 120000 долларов; М. станций 139, миссионеров было 161 мужчина и 14 женщин с 1095 помощниками из туземцев, церковных общин 139, полноправных христиан 31380, всех крещеных 90544, учащихся 20481, школ 264. Миссия св. Кришова (Pilgermission auf St. Chrischowa), близ Базеля, основана в 1848 г., действовала сначала среди евреев и коптов в Египте и Абиссинии, в 1870—75гг. — в Палестине (2 станции, 2 миссионера, 50 христиан), в настоящее время — среди галласов в Шоа, где 2 миссионера и 400 христиан. Некоторые М. общества в Германии состоят исключительно из женщин: женский М. ферейн для Китая, женский союз для женского образования на Востоке — подготовляет учительниц для миссий в Индии, Кайзерсвертское заведение диаконис для больниц и сиротских домов — посылает диаконис для больниц и женских школ в Палестине, Сирии, Египте, Смирне. Из многочисленных М. обществ в Америке выделяются: Бюро (Board) уполномоченных для иностранных миссий, основанное в Бостоне в 1810 г.; в 1893 г. имело по всему свету 1221 станцию, около 400 миссионеров и доход в 1 млн. долларов. М. общество епископальной американской церкви методистов (основано в 1819 г. в Нью-Йорке); Бюро протестантской епископальной церкви в Северной Америке (основано в 1835 г. в Нью-Йорке); Бюро церкви пресвитерианской (основано в 1837 г. в Нью-Йорке): в 1893 г. имело станций 619, миссионеров 256 мужчин и 142 женщины; М. союз американских баптистов (основан в 1814 г. в Филадельфии), в 1893 г. имел доходов 656864 доллара, 1063 станции, 276 миссионеров мужчин и 97 женщин. В Голландии в 1893 г. существовало 13 М. обществ, которые имели доходов 132062 доллара, станций 117, миссионеров 88 с 407 помощниками из туземцев, церковных общин 103, обращенных 142901, школ 171 с 8500 учащимися. Датское общество миссий, основанное в 1821 г., с 1864 г. начало свои действия в Индии, в 1878 г. имело там 2 станции, 2 миссионеров, 216 обращенных, 62 учащихся в школах; в Гренландии 8 станций, 6 миссионеров, обращенных 8000; расход общества — 30000 франков в год. Норвежское общество миссий основано в 1842 г.; у него в южной Африке 10 станций, 10 миссионеров, 238 обращенных, на Мадагаскаре 9 станций, 12 миссионеров, 352 обращенных; расход — 214000 франков. В Швеции зарождение М. дела относится к 1599 г., когда из Стокгольма посылались миссионеры в Лапландию, а при Густаве-Адольфе — к индейцам Америки; ныне шведское М. общество, основанное в 1835 г., работает совместно с лейпцигским обществом в Индии, содержит 6 школ в Японии; ежегодный расход — 50000 франков. М. евангелический союз в 1876—78 гг. имел в восточной Африке 13 станций, 4 миссионеров посвященных, 4 миссионеров-мирян, 2 диаконис; в южной Африке 1 станция, 1 миссионер посвященный, 3 миссионера-мирянина; расход — 62100 франков. Финляндское М. общество, основанное в 1858 г. в Гельсингфорсе: в южной Америке, в Овамбо и Ондонге имеет 6 станций, 9 миссионеров; расход 42500 франков. В 1893 г. всех скандинавских М. обществ числилось 15, доход их годовой 132062 доллара, станций 117, миссионеров 88 с 407 помощниками из туземцев, обращенных 1 42901, школ 171 с 350 учащимися. В 1880 г. всего в Западной Европе и Северо-Американских Штатах существовало 73 протестантских М. общества, имевших 1600 станций, с 2200 миссионерами; полноправных христиан (communiants), т. е. непосредственно входящих в состав церковных приходов или общин и, по правилам протестантских церквей, принимающих активное участие в их устройстве и жизни и удостаиваемых причащения, было 421000 душ, а всех просвещенных христианством 1600000 душ; учащихся в устроенных обществами школах 400000 детей. По новейшим сведениям, в 1890 г. в одной Индии (с Цейлоном) действовали 62 М. общества, обративших в христианство 671285 душ. В 1792 г. число всех протестантских миссионеров не превышало 165, а число крещеных не простиралось далее 50000. Через 100 лет, в 1890 г., протестантских миссионеров было 4495, миссионеров женского пола (незамужних женщин) 2062, проповедников из туземного населения 3374. Общая цифра язычников, обращенных в христианство одними протестантскими обществами, в 1890 г. простиралась до 3000000 душ. Все возрастающему успеху протестантского миссионерского дела много способствуют возникшие в Америке конгрессы, на которые собираются деятели всех протестантских миссий, без различия вероисповеданий, чтобы общими силами двигать общее всем им дело.
Указания на огромную литературу предмета см. в обширном исследовании Vaucher'а в "Энциклопедии" Lichtenberger'а (т. IX, 1881). M. журналов в Западной Европе и в Америке выходит до 90. Русский миссионерский журнал "Православный Благовестник" подробно знакомит с выдающимися явлениями и статистикой иностранных миссий.
Статья про "Миссионерские общества" в словаре Брокгауза и Ефрона была прочитана 1110 раз |
TOP 15
|
|||||||