Вилье де Лиль-Адан Матиас Филипп Огюст

Определение "Вилье де Лиль-Адан Матиас Филипп Огюст" в словаре Брокгауза и Ефрона

Вилье де Лиль-Адан Матиас Филипп Огюст (граф Mathias Philippe Auguste Villiers de l'Isle Adam) — современный французский писатель, составивший себе известность несколькими романами и драмами и примкнувший полусимволическими, полумистическими созданиями своей музы к новейшим французским символистам, или декадентам (см. это сл.). Родился в 1840 году, принадлежит к древнему роду, но совершенно захудалому; вел жизнь литературного богемы, причем, однако, постоянно мечтал о роскошной и широкой жизни своих предков и считал себя рожденным для того, чтобы быть принцем какой-нибудь сказочно прекрасной страны; он даже раз серьезно поставил свою кандидатуру на трон какого-то княжества, лишившегося своего законного владельца. Аристократ по рождению и по идеям, В. искренно ненавидит демократическое нивелирующее направление современной жизни. Все его творчество направлено на то, чтобы доказать отсутствие высшей правды в начинаниях современного человечества и чтобы создать себе среди окружающей лжи и пошлости свой особый мир, где царствует величие духа и мистическая красота, свойственная творческой мысли. Жить, с точки зрения В., значит создавать идеи; наслаждение есть самосознание творчества. Поэтому он с энтузиазмом противопоставляет торжествующей науке царство фантазии. Всего рельефнее идеи В. отразились в драме "Axel", одном из последних произведений В. На мрачном фоне старинной легенды о зарытом кладе выступают символические фигуры Акселя, олицетворяющего гордый полет творческого духа, и Сары, воплощающей вековую иллюзию могущества любви и золота. Они вместе открыли несметные богатства, зарытые в подземелье замка. Ослепленные ими и своей любовью, они предаются мечтам об ожидающем их блаженстве. Но после того, как послушная фантазия нарисовала им все красоты земли и весь восторг любви, Аксель уговаривает свою возлюбленную умереть вместе с ним, чтобы не испытать пресыщений и разочарований реальной жизни. Другая символическая драма В., "Le Nouveau Monde", написанная к столетнему юбилею независимости Америки, увенчана Французской академией в 1876 г. Политические события являются в ней лишь фоном мрачной трагедии страстей. Характер исключительности, тонкой нервной организации лежит на всех создаваемых В. символических образах. Такова героиня неоконченного романа "Isis", оказывающая неотразимое влияние на окружающих, такова "Clara Lenoir" в рассказе "Tribulat Bonhomet", где еле заметная черта отделяет философское рассуждение от мистической веры в сверхъестественное. В этой книжке автор проводит мысль, что фантазия больного воображения так же реальна, т. е. такой же продукт действительной жизни, как и всякое явление внешнего мира. Кроме символических произведений, В. написал несколько книг, относящихся прямо к жизни; но все они проникнуты глубокой иронией, ближе всего напоминающей нашего Салтыкова. Таковы его "Contes cruels", из которых отдельные рассказы, как "Mesdemoiselles de Bienfilatre", "La machine à gloire", "Le désir d'être un homme" п ринадлежат к выдающимся явлениям новейшей французской литературы. Совершенно отдельно стоит одноактная драма "La Révolte", поставленная в 1871 г. и имевшая громадный succès de scandale. В ней представлена женщина, сознающая высшее призвание человека и стремящаяся жить в облаках, как бы ни была глубока грязь, ее окружающая. Она связана с мужем, дельцом, обыденно-честным человеком, который называет поэзией воскресную прогулку за город и проповедует, что "наука жизни — это никогда не мечтать". Она хочет вырваться из этой амосферы, которая ее душит, но после первой попытки порвать узы возвращается обессиленная, разбитая. Жизнь навсегда разбила в ней способность сообразовать свои действия со стремлениями духа. Из других книг В. интересны: "L'Eve Future", "L'Amour Suprême". Полного издания его сочинений не имеется. Некоторые произведения В. сделались библиографической редкостью и существуют лишь в парижской Bibliothèque Nationale. Умер в 1889 г.

З. В.