БНБ "БРОКГАУЗ И ЕФРОН" (121188) - Photogallery - Естественные науки - Математика - Технология
|
Бурже, ПольОпределение "Бурже, Поль" в словаре Брокгауза и Ефрона
Бурже, Поль С 1883 г. Б. отдается преимущественно роману; с тех пор появились "Cruelle Enigme", "L'irr éparable", "Crime d'Amour", "André Cornelis", "Mensonges" (1888), "Le Disciple" (1889), "C oeur de femme" и в последнее время "Physiologie de l'amour" и "Pastels". Во всех своих романах Б. занят тщательным анализом малейших и притом наиболее тонких оттенков жизни человеческого сердца вообще и женского в частности. Героинь своих Б. выбирает почти исключительно в великосветской среде, отчасти потому, что жизнь людей этого круга, избавленная от материальных забот и не тратящая жизненных сил на борьбу за существование, более посвящена чувству и чувственности и представляет больше случаев запутанности отношений. Кроме того, Б., порицая в Гонкурах и других писателях-артистах то, что он называет l'amour du bibelot (пристрастие к мелким художественным вещицам), сам — поклонник прекрасного во всех его проявлениях и с таким же наслаждением и знанием дела описывает роскошную обстановку и подробности изящного туалета, как и психическое состояние героини в критический момент жизни. Тема романов Б. — "страсти любви", которые он исследует с проницательностью психолога и с точностью анатома. Самые замечательные в этом отношении из романов Б. — "Crime d'amour", "Mensonges" и "Disciple". В первом героиня, Елена Шазель, — жертва человека, доведенного разрушающей силой анализа до отрицания нравственной ответственности за свои поступки и до полного скептицизма относительно чистоты души у других людей. Он соблазняет Елену, не будучи в состоянии полюбить ее и не веря в чистоту молодой женщины. Елена, покинутая, мстит ему добровольным падением, виновником которого является таким образом он сам. Эта мысль вызывает в нем страшную тревогу, искренние угрызения совести и, наконец, великое сострадание к человечеству. Он возвращается к Елене, испрашивает у нее прощение — и она прощает его. И ее тоже зрелище чужого страдания (ее мужа) приводит к понятию об истинно-христианской жизни. Роман этот является, таким образом, историей искушения двух душ, очистившихся страданием. В "Mensonges" Б. пытливым и бесстрастным ножом анализа раскрывает всю ложь, на которой построена жизнь людей, лишенных идеала. Целая галерея современных, сложных по своей психологии типов выведена в этом поистине глубоком произведении. Центр романа — "светская женщина" (M-me Mor è nes), всецело занятая культом самой себя и своей красоты. Она мирится с целой сетью лжи, вовлекая туда и чистого юношу-поэта, которого она отчасти любит, но больше ради новизны незнакомой ей до того романтической любви, а не ради его самого. Другой тип растленной беспринципной души — Клод Ларше, у которого, однако же, не вовсе исчезло в душе понимание добра. Вечным анализом он довел себя до ясного понимания лжи и грязи своей жизни, своей любви к презираемой им женщине; но в душе его нет положительных верований и убеждений, и, презирая себя, он с особым сладострастием следит за тем, как все ниже падает его нравственная личность. Ярким продуктом царства лжи в романе Б. является также барон Дефорж, друг M-me Mor è nes, оплачивающий ее туалеты и бриллианты. Все нравственные стремления и сомнения заменены в его душе холодным, расчетливым эгоизмом, жаждущим в жизни лишь одного — возможно большего комфорта. Измена M-me Mor è nes его не волнует; в разыгравшейся драме он из всех участвующих считает себя наиболее счастливым, так как он требует от жизни лишь комфорта, а от любовницы — только физической красоты, в то время как другие терзаются ложью жизни, не будучи в состоянии удалить ее из своего существования. В рассмотренных романах Б. — психолог, занятый исследованием явлений душевной жизни, а не их оценкой; особенность их — тщательность анализа. Каждое чувство анатомируется как на секционном столе; целые страницы посвящены рассмотрению всех разнообразных причин, побудивших M-me Mor è nes, не любя Ренэ, назначать ему свидания, или описанию сложного чувства, которое влекли К. Ларшэ к Колетте. Но Б., унаследовав от Стендаля силу анализа, внес в свои произведения новый элемент, заимствованный, по-видимому, у русских романистов и в особенности у Достоевского. Мы говорим о так называемом r é ligion de la souffrance humaine, т. е. преклонении перед страданием и вере в его очистительную силу. Это черта не всегда искренняя у Бурже — в "Crime d'amour", например, она совсем деланная и как бы приделана для эффектного конца; но она свидетельствует о серьезном отношении к нравственным задачам. Б. — моралист; он верит в совершенствование человека и ищет средств для врачевания зла в жизни. Теория всеврачующей силы страдания у него навеяна извне; но он искренен и самобытен, как моралист, в "Disciple", наделавшем так много шуму при своем появлении. В этом романе Б. решает утвердительно вопрос об ответственности ученых за последствия своих нравственных теорий. Он предостерегает молодежь от излишнего скептицизма и от эгоизма, пользующегося своими силами только для личного благосостояния. "Disciple", несмотря на крупные недостатки, подкупает горячим стремлением автора уврачевать зло бездушных научно-нравственных учений. Последняя книга Бурже "Nouv. pastels", заключает несколько рассказов в высшей степени изящных и тонких; особенно поэтичен рассказ "Un Saint", где Б. обнаруживает глубокое знание искусства и разных европейских музеев.
Из произведений Бурже на русском языке имеются: "Андрэ Корнели" ("Северный Вестник", 1887, 1—3); "О Тургеневе" ("Северный Вестник", 1887, 1), "Тэн" ("Русская Мысль", 1887, № 7); "В сетях лжи" ("Наблюдатель", 1888, 1—3) или "Ложь" ("Северный Вестник", 1888, 1— 5); "Очерки современной психологии. Этюды о выдающихся писателях нашего времени" с характеристикой Жюля Леметра (перевод Э. Ватсона, СПб., 1888); "Ученик" ("Северный Вестник", 1889, 4, 6 и 7); "Алина. Рождественский рассказ" ("Русская Мысль", 1889, 12); "Сердце Женщины" ("Северный Вестник", 1890); "Очерки парижских нравов" (СПб., 1891); о его романе "Le disciple" появилось несколько статей, между прочим, в "Вестнике Европы" (1889 г., № 10), "Пантеоне Литературы", "Неделе" и "Русских Ведомостях (1890 г., статья Н. К. Михайловского).
Статья про "Бурже, Поль" в словаре Брокгауза и Ефрона была прочитана 1110 раз |
TOP 15
|
|||||||