Андреэ Иог. Валент.

Определение "Андреэ Иог. Валент." в словаре Брокгауза и Ефрона

Андреэ Иог. Валент. (Andreä Joh.) — внук Як. Андреэ (см.), род. 17 авг. 1586 в Герренберге, учился с 1601 в Тюбингене. Принужденный прервать свое учение вследствие одного легкомысленного поступка, А. в 1607—14 путешествовал по Франции, Швейцарии и Италии в качестве гувернера молодых дворян, в 1 614 получил место диакона в Вайгингене, в 1620 городского священника и суперинтендента в Кальве, в 1639 придворного проповедника и консисториального советника в Штутгарте, в 1650 аббата и генерал-суперинтендента в Бебенгаузене, в 1654 аббата в Адельберге и † 24 июня 1654 в Штутгарте. В своей комедии "Turbo, seu moleste et frustra per cuncta divagans ingenium" (1616) А. бичует язвительной сатирой заблуждения тогдашних ученых, в "Menippus, seu satyricorum dialogorum centuria" (1618) — безобразия всех сословий, в "Christiani Kosmoxeni genitura" (1612) описывает чудесные свойства христианской жизни, в "Rei publicae Christianopolitanae descriptio" (1619) представляет идеальное описание образцового христианского государства и объясняет читателю в "Herculis christ i ani luctae" (1615; немецкий перевод Виктора Андреэ, Франкф.-на-М., 1845) и в аллегорико-эпическом стихотворении "Christenburg" (новое изд. Грюнейзена, Лейпц., 1836), как трудно последнему среди искушений света сохранить свое христианство. А пытался также укрепить это живое, деятельное христианство посредством основания общества людей одинакового образа мыслей, или духовного единства, в котором Христос был бы средоточием. Поэтому в 1617 А. написал "Invitatio fraternitatis Christi ad amoris candidatos", в 16 2 0 "Christianae societatis idea" и "Christiani amoris dextra porrecta" и разослал их своим 24 друзьям. Тяжелые военные времена помешали осуществлению его плана. В своих прежних сочинениях "Fama fraternitatis B. С." (1614), "Confessio fraternitatis R. С." (1 615), "Chymische Hochzeit Christiani Rosenkreuz" (1616) А. осмеивал в жестокой сатире нелепые мечты своих современников. Когда же вокруг имени "Розенкрейцер" сгруппировались все мечтательные, мистические и алхимические стремления того времени, А. тщетно боролся и писал против этого. Ср. Госбаха, "A. und sein Zeitalter" (Берл., 1819).